1. 古代爱情故事，为什么古代爱情故事中分别的总是比在一起的多？

我们看到的中国古代“”爱情”故事，基本上是民间传说，经过艺术加工后流传下来的文学作品。古今中外关于“爱情”的经典作品，能够世代流传下来的多数是悲剧故事，很少有圆满的符合人类向往的故事结局。出现这一现象的原因是多方面的。一方面，作者出于故事情节的需要。一部好的文学作品，故事情节必须是起伏跌宕、有“高潮”有“低谷”，情节引人入胜，并具有强烈的人物“代入感”，使读者化身为作品中的人物，并深入其中引起读者的共鸣。另一方面，一部好的文学作品不能脱离现实生活和读者的需要。比如“爱情”，不论过去还是将来，社会环境如何改变，“爱情”都是人类生活中亘古不变的主题。正是这种“永恒性”使一部关于“爱情”的文学作品能够流传下来。作品内容也多是男女对美好爱情的追求，对现实社会的批判。再者，一部好的文学作品需要符合自然规律，也就是世界观。人类从出生到死亡符合自然规律，一个伟大的“爱情”故事不论它有多么的伟大，也终究会有落幕的那一天，这个过程也要符合自然规律。但故事虽然结束了，故事里表现的“爱情”精神却留在了我们心间，以致于作为人类，对高尚爱情向往的典范永远存在，这也是符合自然规律的表现。更有一些关于爱情的文学作品以悲剧的形式结束，进一步强化了现实生活中人们“求而不得”、“爱而不能”的主观情绪，更加符合我们对人生的感受，更容易引起读者精神世界的共鸣，从也而使作品更容易流传，创造出永恒的经典。

从人生及现实生活的角度看待爱情，可能每一个人对“爱情”的感受都会不同。与我们人生中有“生、老、病、死，酸、甜、苦、辣”一样，我们多数时候感觉人生中的遗憾总是大于快乐。“爱情”是我们人生的一部分，不可能脱离人世间事物的发展变化规律。如果人类想要追求真正的“爱情”，或许也只能从精神层面去考虑去做才能解决。任何想要从掺杂了现实因素的爱情中追求真爱，无异于“水中月、镜中花”。所以，不是爱情不够完整，而是我们自己本身不够完整。不完整的我们，是没有可能得到完整爱情的。或者，我们从人生的另一个角度去看待爱情，缺憾的爱情也是一种美，只是我们自己该去怎么欣赏而已。

2. 南北宋三家爱情的古代故事？

有。因为在南北宋时期，有许多经典的爱情故事广为传颂，其中最有代表性的就是“梁山伯与祝英台”“杜十娘嫁给了陈世美”和“秦淮河畔的牡丹亭”。这些故事情节曲折动人，充满传奇色彩，是中国文学中重要的爱情题材。其中，“梁山伯与祝英台”的故事讲述了一对青梅竹马因门第差异而难以圆梦的爱情故事；“杜十娘嫁给了陈世美”则讲述了一对漂泊江湖的恋人因意外意外相遇、相知相爱的故事；而“秦淮河畔的牡丹亭”则是一对相爱却无法在一起的恋人的苦恋故事。这些故事是中国文学历史中经典的爱情题材，对现代人仍有深远的影响和启示。

3. 古代的爱情故事典故好结局？

古代的爱情故事典故并不一定有好的结局。1、由于古代社会的伦理道德观念和制度限制，很多爱情故事充满了曲折和悲剧，因此结局并不总是好的。2、许多古代爱情故事中，爱情与家族、阶级、政治利益的冲突常常导致分离、牺牲甚至殉情，这些因素往往使得故事结局并不美满。3、当然，也存在一些古代爱情故事有着正面的结局，比如《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉的爱情故事，尽管最终无法圆满，但仍然具有触动人心的美感。综上所述，古代的爱情故事典故的结局并不一定好，取决于具体的故事情节和历史背景。

4. 你知道那些冷门又有趣的历史故事？

我是乐史君，我来回答。

小说《封神演义》是我国古代一部家喻户晓的著作，被改编成了很多电视剧，书中在武王伐纣的背景下，写了一系列正邪斗法、神妖混战的故事，在民间影响广泛。书中的主要人物商纣王，是人人恨之入骨的暴君。那么，历史上的商纣王是不是这样的呢?今天就来聊聊被世人“黑化”的商纣王。

商纣王,名叫帝辛，是商朝最后的一位君主。“纣”是“残义损善”之意，“纣王”是后人对他的贬损评价。 史书上记载的封王的罪行有：沉迷酒色酒色，奢糜腐化。残忍暴虐,茶毒四海。

据说，他发明了炮烙之刑(就是用炭火把中空的铜柱子烧红,然后叫被残杀之人在上面爬行,烙得皮焦肉糊而死。)想知道冬天光脚过河的农夫为什么不怕冻，竟叫人砍掉他的双脚，砸骨验髓。还有什么宠信奸臣，重用小人，不敬祖先,不信忠良等种种罪行，令人罄竹难书。后来,纣王失去土气和民心,终于被武王打败。他一把火把自己烧死,他的妻子妲己也被武王送上了断头台。商纣王真的会这样残暴么?

孔子的学生子贡就曾怀疑过。认为是有人故意把天下的罪恶都加在他的头上了。近代一位著名的历史学家在考察了商纣王的七十多条那恶发生的次序之后，发现他的罪行是随着时间的推移,越加越多也就是说，是后人编造的。真实性和可信度大打了折扣。

那么，为什么要有意地丑化商纣王呢?

原因之一是他的政敌的别有用心的宣传。

比如奢侈腐化，暴虐荒淫，镇压反叛，剪除异己，这是一切帝王的共性，并非纣王一人独有。这些劣迹为什么表现在商纣王身上就那样骇人听闻，令人发指？“历史是由胜利者书写的”。灭掉商纣王的帝王们，有御用文人，文人们怎样说他都不为过，不过是为了政治服务罢了。

原因之二是把罪恶之源引到女人身上。

妲已本来是纣王剿灭苏部落的战利品，也是纣王的玩物。可是，武王伐纣后一千年的《列女传》把劣迹都归于妲己一人,这就是“女祸亡国论”。其实,在男尊女卑的封建社会里,本性凶残的帝王我行我素,独断专行，并不受女子所左右,怎么一旦亡国灭身,就把女人当成替罪羊了呢?于是,夏桀有妹喜，商纣有姐己,周幽有褒姒,唐明皇有杨贵妃，仿佛没有了这些女性，他们就会“天子圣明”了。因此，在商纣王的故事里掺和着妲己，既是小说家的调味品，也是封建文人为昏君开脱、愚弄人民的阴暗心理的表露。

据《史记》记载，商纣王博闻广见，思维敏捷、身材高大、臂力过人。他的才智足以对复杂的事情迅速作出准确的判断，他的气力足以托梁换柱、徒手杀虎。他一手抓九条牛的尾巴，往后一拉，九条牛只有向后倒退。他曾经攻克东夷,把疆土开拓到我国东南一带,开发了长江流域。

当时的东夷常向商朝发动进攻，掳去大量百姓作奴隶，对商朝是个威胁。纣王的父亲帝乙就和东夷大战一场，但没有取得胜利。纣王登基之后，铸造大量兵器，亲率大军出征东夷。东夷各部联合起来进行抵抗，但挡不住纣王的攻势。

纣王一方的箭镞是青铜制造的，精巧而锋利、射程远、杀伤力大。两军对阵时，东夷的军队一批批倒了下去，被纣王指挥的商军阵冲杀,层层包围,大部分做了俘虏。据说，商军如秋风扫落叶一样，一直打到长江下游,降服了大多数东夷部落,俘虏了成千上万的东夷人，取得大胜。

从此以后，中原和东南带的交通得到开发，中部和东南部的关系密切了。中原地区的文化逐渐传播到了东南地区,使当地人民利用优越的自然地理条件发展了生产。实事求是地说，这个历史贡献,应该记到纣王身上。

1923年我国现代著名的历史学家、古史辨学派创始人“顾颉刚”老师提出中国古史是层累地造成的，即“层累说”；同时指出“时代愈后，传说中的中心人物愈放大”。他认为：历史在流传的过程中会发生变化，失去原本的面目，所以要考证源流。“纣王”“隋炀帝”在世人的心中暴君形象已经不可动摇，忽略了他们的功绩。

如今的我们身处一个信息纷繁复杂的时代，在接收信息的时候如果能做到对其传播途径仔细分析辨别，才能保证接收到真实的信息，而真实的信息，才是正确决断和判断的基础。

希望我的回答对大家有所启发。

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5. 你能说一下有关牛郎和织女的故事吗？

谢谢邀请

牛郎与织女，最早出现在先秦时代的《诗经·小雅·大东》——维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。东有启明，西有长庚。只是当时作为星座，并未被赋予特殊的含义。

在东汉时期乞巧节这天，女子会祭拜乞巧星，寻访闺中密友、切磋女红、乞巧祈福，因此七夕又有“女儿节”的称谓。女性欢天喜地竞技娱乐的日子，男子也凑个热闹在一旁欣赏，男女定情只是“女儿节”盛会中的衍生物，再后来与牛郎织女的故事相结合，成为爱情的象征。

汉代的古诗十九首中的迢迢牵牛星：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。此时牛郎织女的故事已经广泛的流传，并成为爱情的象征。

相传在楚国汉水流域南阳城西牛家庄，有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。 牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。 自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。 一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。 牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。 他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

6. 古代历史上有哪些为老不尊的故事？

关于古代历史上为老不尊的故事，我知道有这么两个：

一只梨花压海棠

说实话我第一次听到这句诗词，我以为是在写梨花绽放之美胜于海棠花，在我得知真相后，不得不说古文人真是放浪形骸。 这句诗写的是苏轼的好友张先，张先婉约派词人，多描写诗酒生活、男女之情。

在张先八十岁的时候取了一个十八岁的小妾，为了庆祝这件事情，张先邀请众好友家中月下，饮酒作对，在聚会上张先抛砖引玉：

我年八十卿十八，卿是红颜我白发。与卿颠倒本同庚，只隔中间一花甲。

我不得不说张先你真是不要脸，玩得真花啊。还真说的出口，在这夸自己魅力大。苏轼听了以后摇头大笑，马上做了一首诗来调侃好友：

十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一只梨花压海棠。

苏轼这首诗跟张先的自我夸赞不同，隐隐暗嘲张先老吃嫩草，可以说是非常的贴切了，张先在娶了这个小妾后，又活了八年，终年八十八岁，在这八年间这个十八岁的小妾为张先生了两男两女，Wow我的天，我不得不说张老，您身体真棒！！！张先在我心中就是为老不尊的典型了。

乱伦王者：朱温

这个故事的主人公，谐名“猪瘟”，我斑愿称他为：“历史上最为老不尊的皇帝”。他就是后梁太祖朱温，朱温的一生就是好色荒淫，而且越老越变本加厉，如果说见过不要脸的，那么纵观历史一定没有见过比他更不要脸的。

朱温有七个儿子，一个义子，而朱温就创下了乱伦的先河，趁着儿子朱友珪为他在前线卖命打仗，在后方伺机诏儿媳侍寝，真是天下第一老流氓，这还不止，一般皇室的斗争就是继位问题，父子兄弟大乱斗，朱温因为太喜爱义子的媳妇。于是决定将皇位传给义子，这谁受得了啊，朱友珪得知后大怒，绿帽子也给带了，我还天天呕心沥血为国为民，皇位还不给我，趁夜带着家将冯廷锷埋伏于朱温寝宫，待到夜深带兵杀进宫中，由家将冯廷锷杀死了朱温，朱温罪恶的一生也到此为止，可以说朱温会被亲生儿子杀死完全是罪有应得。

这就是我知道的两个为老不尊的故事，后一个更让我觉得厌恶，你们知道其他的关于为老不尊的故事吗？

我是猫主子说历史，如果你喜欢我的回答，可以点击关注与我交流互动，感谢你的阅读。

7. 一句话概括古代四大爱情神话故事？

1、《天仙配》，又名《牛郎织女》。天宫中，玉皇大帝最小的女儿七仙女与姐姐们到凌虚台游玩，透过云雾看到了人间凡人百姓的生活，非常羡慕。其中，董永卖身葬父的举动感动了七仙女，七仙女爱慕他为人忠厚，恳求大姐帮她下凡。

大姐禁不住七仙女的恳求，违背天宫戒律，送了她一支可以在凡间召唤姐姐的难香。七仙女带着难香下凡与董永结为夫妻。为给丈夫赎身，七仙女燃起难香召唤姐姐们帮她织出十匹锦绢，二人做工期满相携回家。返家途中，董永得知妻子已经怀有身孕，欣喜若狂，为妻子讨水解渴。

董永离开不久，天上风云变幻，天将现身告诉七仙女玉帝要她午时三刻返回天宫，否则董永将被碎尸万段。七仙女听后痛彻心肺，但为了不让丈夫受伤害，在董永回来后告诉他自己的来历并留下誓言，然后，满怀悲痛地回到天宫。

2、《孟姜女哭长城》，中国民间四大爱情故事之一。相传秦始皇建长城时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。

孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下，三天三夜不止，这段长城就此坍塌，露出范喜良尸骸，孟姜女安葬范喜良后于绝望之中投海而亡。

3、《白蛇传》，白蛇传在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。

该书表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。其被列入“第一批国家级非物质文化遗产”之列。并以此故事为原型拍摄了多部影视剧作和动画片。

4、《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一，是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。

自东晋始，在民间流传已有1700多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的凄美爱情所感染