子曰:过而不改,是谓过矣! 孔子提醒我们,有了过错要及时改,不然就真成过错了。
国学大师曾仕强说,之所以每个人生来身上或多或少都带有恶习,就是需要你用一辈子的时间去改掉的。改掉恶习,仍是最好的人。《左传》有言:人谁无过? 过而能改,善莫大焉。
曾国藩是一个善于自省的人,他跟所有人一样,身上也有很多的恶习:心浮气躁、不爱学习、待人傲慢,更致命的是还极其好色。可以说我们当代年轻人身上的毛病,他一样不落样样都沾。对待恶习,曾国用两个方法来自省。一个是记日记,他说每日一念一事,皆写于书,以便触目克治;另一个是慎独,他认为盖其慎独之严,虽妄念偶动,必即时克治,对于写日记一项,曾国藩立志誓终身不间断也,懂得通过记日记来反省恶习的他,人生路一直都很顺利。
一、改掉浮躁的恶习
躁的意思是:心里有众多的东西要动,而浮的意思是漂流。两个字组合在一起的意思就是:心里有众多的东西要动,而又没有地方可以让他们落脚,因此到处飘荡不得安心。浮躁的人就像房顶上生长着的野草,植株高根底浅,无法抵御风雨的袭扰。现在的年轻人,甚至是一些,他们做事常常感情用事,不考虑后果,这便是浮躁的表现。
年轻的曾国藩在修行上功夫不深。他到了京城后,面对繁华的北京城,内心受不住煎熬,常常在夜晚降临时,与老乡同学一起吃喝玩乐。他父亲知道后,写信劝导他。曾国藩在父亲的指责下,开始反省自己,他把自己的恶习记在日记里,并常常察看是否改掉了。他还给自己定下了日课十二条。其中有一条是夜不出门。他的日课十二条里,还有一条很重要,那就是静坐,每日不拘时间,静坐一会,体会极静时生阳来复之仁心,内心里踏实安稳,如鼎镇住一般。
二、学习更多处世智慧
现在我们很多的人,在空闲时间里,都喜欢拿出手机来消磨时间,很少能够静下心来反省自己,所以很难察觉到自己的恶习。因此,我们不妨学学曾国藩,每天都静坐一会儿,体会在极静状态下内心的真实想法。常怀察己心,人生路上多一份保障。
三、改掉傲慢的恶习
曾国藩早年很浮躁,可以说是心高气傲,他30岁就进入了翰林院,并且仗着自己受皇帝提拔,又拜师军机大臣穆彰阿,所以他把鼻子翘的高高的。学出生的曾国藩,对朝中的当官显贵们,更是在心底里瞧不起他们,常对他们摆出一副高己卑人的心态,无论做什么事都觉得自己在情在理。他的老乡同学和朋友发觉了他的傲慢,经常在私底下劝他这样做会得罪人的,一旦得罪位高权重的人,他的官帽就不保了。一开始曾国藩还约束着自己,但是当他官越做越大的时候,他的傲慢心又生出来了。
曾国藩回到湘乡老家创办团练时,是吏部左侍郎的官职,因团练搞得不错,朝廷赏给了他巡抚的官职,这个官职很大,一切地方官都要听从巡抚的调遣。人一旦权大了,就开始飘了,曾国藩也一样。他不顾一切的想把湘军做大做强,于是大刀阔斧的改革军制,改革触动了地方官员的饭碗,这下地方官不干了。他们撕破脸皮跟曾国藩硬干起来,结合成一股强大的势力,把曾国藩公馆包围起来,要活捉他。起初曾国藩仗着自己官大,觉得他们不敢把自己怎样,但是看到这阵势,吓得他急忙翻墙逃走。这事惊动了清政府,短短七天,曾国藩的巡抚职位就被革职了。
老人有言:吃一堑,长一智。经历此劫的曾国藩 ,反省一番后觉得自己做错了,带领湘军去了衡阳练兵。他写信给弟弟说:傲气既长,终不进功,所以潦倒一生而无寸进也。为了戒除傲气,曾国藩开始在进德和修业两件事上下功夫。进德是修品德,修业是读史、记日记的本领。曾国藩严格要求自己,不再高傲做事、傲气待人,而是俯下身来,从内到外修行自己,最终曾国藩戒掉了自己的傲气,成为晚清最后一位道德楷模。
四、改掉好色的恶习
曾国藩有一句座右铭叫:不为圣贤,便为禽兽;莫问收获,只管耕耘。
要说到这句话的来历,那就不得不提曾国藩好色的故事。当时曾国藩30岁进京做官,正值血气方刚的年纪。有一次,曾国藩听说好友纳了一个小妾,而且相传这个小妾有沉鱼落雁之美貌。曾国藩听闻此事后,就去朋友家中,想一睹美人的容颜,主人知道他的来意后,虽然万般无奈,但是又不好驳回,只好叫出来一见。果然这个小妾美貌惊人,曾国藩眼睛都看呆了,注视数次,大无礼,恨不能把小妾拉到手里。和好友下棋的时候,他也是心不在焉,总是想着小妾的美貌。令人意外的是,曾国藩回到家后,发现自己失了态,便自责懊悔起来,批评自己直不是人,耻心丧尽,更问其他? 于是他下定决心开始戒色。他回到书房,拿出笔,在日记中写下:不为圣贤,便为禽兽。并把它贴在墙上,时时察看来警醒自己。
不为圣贤,便为禽兽,这是曾国藩的人生哲学,曾国藩对自己的要求是极为严格的,他知道自己必须做到制欲,否则就会败坏名誉,家庭不和,福报耗损。曾国藩是个要强的人,他不允许自己犯这种错误。所以他就每天勤奋学习,把自己的时间和精力都用在进德和修业上。让自己忙碌起来,也就没心思去想别的事情了,就这样曾国藩戒色成功了。